Văn 10 bài phú sông bạch đằng

     

Tác phẩm Phú sông Bạch Đằng đang được giới thiệu trong công tác Ngữ văn lớp 10, học tập kì II.

Bạn đang xem: Văn 10 bài phú sông bạch đằng

Dưới đấy là tài liệu Soạn văn 10: Phú sông Bạch Đằng, mời bạn đọc tham khảo nội dung cụ thể dưới đây.


Soạn văn 10: Phú sông Bạch Đằng

Soạn văn phú hà đông sông Bạch Đằng chi tiếtSoạn văn phú hà đông sông Bạch Đằng ngắn gọn

Soạn văn phú sông Bạch Đằng đưa ra tiết

I. Tác giả

- Trương Hán khôn cùng (? - 1354), tự là Thăng Phú, fan làng Phúc Am, thị xã Yên Ninh (nay thuộc thành phố Ninh Bình).

- Ông vốn là môn khách hàng (khách vào nhà) của trần Hưng Đạo, đời è cổ Anh Tông từng duy trì chức Hàn lâm học sĩ.


- Năm 1351, ông được thăng Tham tri chủ yếu sự. Khi mất, ông được vua khuyến mãi tước Thái bảo, Thái phó với được bái ở văn miếu (Hà Nội).

- Trương Hán rất tính tình cương trực, học vấn uyên thâm, cực kỳ được các vua công ty Trần tin tưởng và quần chúng kính trọng.

- các tác phẩm của ông sót lại không nhiều: Bạch Đằng giang phú, cụ tích thần tự bi ký, Dục Thúy sơn, Hóa Châu tác…

II. Tác phẩm

1. Thể loại

- Phú là 1 thể văn có vần hoặc xen lẫn văn vần cùng văn xuôi, dùng để tả cảnh vật, phong tục, đề cập sự việc, bàn chuyện đời…

- Một bài bác phú thường gồm bốn đoạn: đoạn mở, đoạn giải thích, đoạn bình luận, đoạn kết.

2. Hoàn cảnh sáng tác

- Bạch Đằng là một trong nhánh sông đổ ra biển Đông, nằm giữa quảng ninh đất mỏ và Hải Phòng, chỗ ghi dấu các chiến công trong lịch sử giữ nước của dân tộc. Đánh nhớ duy nhất là cuộc tao loạn năm 938 của Ngô Quyền phá tan quân phái nam Hán, cuộc binh lửa năm 1288 của trằn Quốc Tuấn vượt mặt quân Nguyên Mông.


- có tương đối nhiều tác giả vẫn viết về cái sông này, trong các số đó nổi tiếng tốt nhất là Trương Hán hết sức với Phú sông Bạch Đằng.

- bài bác phú chưa rõ được chế tác năm nào, khoảng tầm vào 50 năm tiếp theo cuộc binh lửa chống giặc Mông - Nguyên win lợi.

3. Cha cục

Gồm 4 phần:

Phần 1. Từ trên đầu đến “Tiếc cầm cố dấu vệt luống còn lưu”: cảm giác của nhân đồ gia dụng “khách” khi du lịch sông Bạch Đằng.Phần 2. Tiếp theo đến “Nghìn xưa ca ngợi”: Cuộc chạm mặt gỡ và trò chuyện của những bô lão.Phần 3. Tiếp theo sau đến “Nhớ tín đồ xưa chừ lệ chan”: Lời phản hồi của các bô lão về chiến công xưa.Phần 4. Còn lại. Lời xác minh về đức độ của nhỏ người.

III. Đọc - gọi văn bản

1. Cảm xúc của nhân đồ vật “khách” khi du lịch sông Bạch Đằng

- Nhân đồ gia dụng “khách” chính là lời từ xưng của tác giả, tạo nên được lối đối đáp của “chủ - khách” hay được sử dụng trong thể phú.

- Tâm chũm của nhân đồ dùng khách: giương buồm, giong gió, lướt bể, đùa trăng.

- mục tiêu dạo nghịch thiên nhiên: thưởng thức vẻ đẹp nhất thiên nhiên, tìm hiểu cảnh trí đất nước.

- Những địa điểm được nói tới trong bài:

Được lấy từ trong điển chũm của Trung Quốc: sông Nguyên, sông Tương, Cửu Giang, Ngũ Hồ, Tam Ngô, Bách Việt, Đầm Vân Mộng - “Khách” trải qua nhờ trí tưởng tượng, tuyệt sách vở.Địa danh khét tiếng của Việt Nam: cửa Đại Than, bến Đông Triều, sông Bạch Đằng - “Khách” từ bỏ họa bức chân dung tinh thần của chính bản thân mình với một hồn thơ thiết tha với khu đất nước.

- phong cảnh thiên nhiên sông Bạch Đằng hiện lên những vẻ:

Hùng vĩ, hoành tráng: “Bát ngạt ngào sông kình muôn dặm”.Trong sáng, đề nghị thơ: “Nước trời: một sắc, phong cảnh: ba thu”.Ảm đạm, hiu hắt với hoang vu: “Bờ vệ sinh san sát, bến lách đìu hiu/Sông chìm giáo gãy, đống đầy xương khô”.

- trung khu trạng của tác giả trước phong cảnh thiên nhiên:

Tự hào trước bức tranh vạn vật thiên nhiên hùng vĩ.Buồn thương, tiếc trước vẻ đẹp nhất ảm đạm, hắt hiu khi thời gian xóa nhòa.

2. Cuộc chạm chán gỡ với trò chuyện của những bô lão

- Hình ảnh các bô lão: hoàn toàn có thể có thật, cũng có thể hư cấu

- Thái độ của những bô lão so với nhân thứ “khách”: nhiệt độ tình, hiếu khách cùng trân trọng.

- quang cảnh chiến đấu:

Sự sẵn sàng của quân bên Trần: “thuyền bè muôn đội, tinh kỳ phấp phới, hoành tráng sáu quân, gươm giáo sáng chói”.Diễn thay đổi trận đánh: “được thua chửa phân”, “bắc nam chống đối”, hình hình ảnh phóng đại “nhật – nguyệt đề nghị mờ, khung trời đất chuẩn bị đổi” gợi sự gay go, quyết liệt.Thái độ của giặc “những tưởng gieo roi một lần quét sạch Nam bang tư cõi”: là kiêu ngạo, mặc lácKết quả “hung vật hết lối, khác nào... Bị tiêu diệt trụi”: thất bại nhục nhã.

3. Lời bình luận của các bô lão về chiến công xưa

- Nguyên nhân thành công của ta:

Địa cụ hiểm trởNhân tài giữ được cuộc điện anĐại vương coi thế giặc nhàn

=> Sự hài hòa và hợp lý giữa thiên thời, địa lợi cùng nhân hòa.

- khắc họa hình hình ảnh Trần Quốc Tuấn, so sánh bậc hero thuở xưa.

4. Lời khẳng định về đức độ của con người

- Lời ca của các bô lão đang mượn quy chính sách của tự nhiên và thoải mái để bao hàm quy quy định của bé người: những dòng sông đều dồn về biển lớn cả, các kẻ bất nghĩa sẽ tiêu vong, nhân vật lưu danh muôn đời.


- Lời ca của khách:

Ca ngợi sông Bạch Đằng chiếc sông lịch sử, chiếc sông anh hùng.Ca ngợi đức độ, khả năng hai vị thánh quân nai lưng Thánh Tông, è cổ Nhân Tông.Ca ngợi cuộc sống thanh bình của dân tộc.
Tổng kết:

- Nội dung: Phú sông Bạch Đằng đã bộc lộ lòng yêu nước và niềm từ dân tộc trước chiến công trên sông Bạch Đằng, đồng thời mệnh danh truyền thống anh hùng bất khuất, truyền thống lâu đời đạo lý nhân nghĩa của dân tộc bản địa Việt Nam.

Xem thêm: Bài Văn Tả Về Thành Phố Hải Phòng Lớp 3 2 Mẫu), Bài Văn Tả Về Thành Phố Hải Phòng Lớp 3

- Nghệ thuật: đỉnh cao thẩm mỹ của thể phú vào văn học trung đại Việt Nam.


Soạn văn phú hà đông sông Bạch Đằng ngắn gọn

I. Vấn đáp câu hỏi

Câu 2. bắt đầu bài phú, nổi bật lên là hình tượng nhân vật “khách”. Anh (chị) hãy tìm hiểu:

- mục tiêu dạo đùa thiên nhiên, chiến địa của “khách”?

- “Khách” là người có tráng chí (chí lớn), có tâm hồn như thế nào qua việc nhắc tới những địa danh lịch sử vẻ vang của china và diễn tả những địa danh lịch sử hào hùng của đất Việt.

Gợi ý:

- mục tiêu dạo đùa thiên nhiên, chiến địa của “khách”: không chỉ là để trải nghiệm vẻ đẹp nhất của thiên nhiên mà còn để tìm hiểu từng mảnh đất nền ghi vết chiến công của dân tộc.

- “Khách” được xây dựng là 1 người đi các nơi, biết nhiều thứ và thông tỏ sâu rộng lớn với tính phương pháp phóng khoáng, chí hướng béo lao.

Câu 3. cảm hứng của “khách” trước size cảnh vạn vật thiên nhiên sông Bạch Đằng: Phấn khởi, tự hào. Bi hùng thương, nuối tiếc bởi những giá trị đang lùi vào quá khứ? giải thích cách chọn lựa của anh (chị). (Lưu ý điểm lưu ý hình hình ảnh thiên nhiên cùng giọng văn trong khúc “Qua cửa Đại Than… vết tích luống còn lưu”).

“Khách” vừa bi tráng vừa vui, vừa trường đoản cú hào vừa tiếc nuối trước quang cảnh đất nước.

- khách vui, tự hào: trước size cảnh thiên nhiên “nước trời một sắc”, form cảnh tổ quốc ghi lốt biết bao chiến công hiển hách.

- khách hàng buồn, nuối tiếc: bởi vì những vết tích oanh liệt thời xưa nay đìu hiu, ảm đạm. Dòng thời gian đang vùi bao phủ dần bao quý giá vào vượt khứ.

Câu 4. vai trò của hình tượng các bô lão trong bài phú? thành công trên sông Bạch Đằng đã được gợi lên ra sao qua lời kể của các bô lão? Thái độ, giọng điệu của họ trong lúc kể chuyện?


- Vai trò của những bô lão: những bô lão là bạn dân địa phương, đại diện cho bạn bè và đóng vai trò của một tín đồ kể chuyện, nên phản hồi những chiến tích xưa.

- thành công trên sông Bạch Đằng tồn tại một biện pháp sinh động, đầy đủ.

- Thái độ, giọng điệu khi nhắc chuyện: đầy nhiệt huyết, tự hào, là cảm xúc của fan trong cuộc.

Câu 5. Lời ca của các vị cố lão và lời ca thông suốt của “khách” nhằm xác định điều gì?

- Lời ca của những vị bô lão: vừa tổng kết, vừa diễn tả chân lý sáng ngời: bất nghĩa thì tiêu vong, chỉ có tín đồ nhân nghĩa thì được lưu lại danh thiên cổ.

- Lời ca của khách hàng :

Ca ngợi sự anh minh của bậc đế vương, hầu hết chiến công bên trên sông Bạch Đằng và xác định chân lý: “Nhân kiệt là yếu đuối tố quyết định thắng lợi”.Thể hiện nay niềm từ tôn dân tộc, lòng yêu thương nước sâu đậm.

Câu 6. Phát biểu giá chỉ trị văn bản và thẩm mỹ và nghệ thuật của bài xích phú

- Nội dung: Phú sông Bạch Đằng đã miêu tả lòng yêu thương nước với niềm từ dân tộc bản địa trước chiến công trên sông Bạch Đằng, đồng thời mệnh danh truyền thống hero bất khuất, truyền thống lịch sử đạo lý nhân ngãi của dân tộc bản địa Việt Nam.

- Nghệ thuật: đỉnh cao nghệ thuật của thể phú vào văn học trung đại Việt Nam.

II. Luyện tập

Phân tích so sánh lời ca của “khách” xong xuôi Phú sông Bạch Đằng với bài thơ Sông Bạch Đằng (Bạch Đằng giang) của Nguyễn Sưởng (bản dịch).

* kiểu như nhau:

- ca tụng chiến win Bạch Đằng.

- ca ngợi các yếu hèn tố vạn vật thiên nhiên và nhỏ người tạo ra sự chiến thắng.

* khác nhau:

- Về thể loại: bài bác “Sông Bạch Đằng” được viết theo thể thơ Đường biện pháp (ngắn); bài “Bạch Đằng giang phú” viết theo thể phú cổ thể (dài).

Xem thêm: Trắc Nghiệm Công Nghệ 10 Bài 42, Bảo Quản Lương Thực, Thực Phẩm

- Trương Hán Siêu đề cao vai trò con bạn hơn “cốt mình đức cao”, còn Nguyễn Sưởng thì san bởi “Nửa bởi sông núi, nửa vì người”.