Soạn Văn 11 Bài Vĩnh Biệt Cửu Trùng Đài

     

Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kiến thức tác phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Ngữ văn lớp 11, bài xích học tác giả - nhà cửa Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài trình bày khá đầy đủ nội dung, tía cục, bắt tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tứ duy và bài bác văn so sánh tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn văn 11 bài vĩnh biệt cửu trùng đài

A. Nội dung tác phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài

Đoạn trích Vĩnh biệt cửu trùng đài luân phiên quanh cuộc đời nhân vật chính là Vũ Như đánh – một nhà phong cách xây dựng sư tài giỏi. Theo lệnh của bị hôn quân Lê Tương Dực, Vũ Như Tô bị bắt xây dựng Cửu Trùng đài khiến cho vua tận hưởng lạc, chơi nhởi với những cung nữ. Vì là một trong nghệ sĩ chân chính, Vũ Như Tô lắc đầu mệnh lệnh của vua. Đam Thiềm, một cung bạn nữ đã thuyết phục được Vũ Như tô xây Cửu Trùng Đài. Trường đoản cú đó, ông dồn hết chổ chính giữa trí để xây được một tòa đài thế nào cho hùng vĩ, tráng lệ. Cầm nhưng, ông đang vô tình gây ra biết bao tại họa cho những người dân: tăng thuế, bắt thợ giỏi, tróc nã, hành hạ những người chống đối khiến lòng dân oán thù hận. Quận công Trịnh Duy Sản – kẻ đứng đầu chống đối triều đình đang nổi loạn thịt Lê Tương Dực, Vũ Như Tô cùng Cửu trùng đài bị thiêu hủy.

B. Đôi đường nét về cửa nhà Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài

1. Tác giả

- Nguyễn Huy Tưởng (1912 – 1960), ông ra đời trong một mái ấm gia đình nhà nho có ý thức yêu nước sinh hoạt làng Dục Tú, thị trấn Từ Sơn, tỉnh thành phố bắc ninh (nay là buôn bản Dục Tú, huyện đông Anh, Hà Nội).

- Năm 1930, ông gia nhập các chuyển động yêu nước của thanh niên học sinh ở Hải Phòng.

- Năm 1935 ông làm cho thư ký nhà Đoan (Thuế quan) ở Hải Phòng, kế tiếp quay về Hà Nội.

- Năm 1938 ông gia nhập Hội lan truyền Quốc ngữ và phong trào hướng đạo sinh làm việc Hải Phòng.

- Năm 1943 ông dự vào nhóm văn hóa truyền thống cứu quốc bí mật và được bầu làm Tổng thư cam kết Hội lan tỏa Quốc ngữ Hải Phòng.

- tiếp nối ông tiếp tục vận động ở Hà Nội, phái mạnh Định và Phúc Yên.

- mon 6 – 1945, Nguyễn Huy Tưởng tham gia ban chỉnh sửa tạp chí mũi nhọn tiên phong của văn hóa truyền thống cứu quốc.

- mon 8 – 1945, Nguyễn Huy Tưởng đi dự Đại hội quốc dân cư Tân Trào. Ông còn là một đại biểu văn hóa cứu quốc, giúp biên tập các tờ báo Cờ giải phóng, Tiên Phong.

- Tiếp đó ông giữ phục vụ Tổng thư cam kết Ban tw Vận hễ đời sinh sống mới.

- cách mạng mon Tám thành công, Nguyễn Huy Tưởng trở thành bạn lãnh đạo chủ đạo của Hội văn hóa truyền thống cứu quốc.

- Năm 1951, ông tham gia chiến dịch biên giới.

- hòa bình 1954, ông làm Uỷ viên ban chấp hành Hội công ty văn Việt Nam

- ý niệm sáng tác: Nguồn cảm hứng lớn về lịch sử, viết nhằm tỏ lòng yêu thương nước.

- item chính: Vũ Như Tô (kịch, 1941), Bắc Sơn (kịch, 1946), Những tín đồ ở lại (kịch, 1948), Đêm hội Long Trì (tiểu thuyết, 1942), An Tư (tiểu thuyết, 1945), Sống mãi cùng với thủ đô (tiểu thuyết, 1961), Kí sự Cao Lạng (kí, 1951)...

- trong văn của ông luôn đầy chất thơ của cuộc sống đời thường và chất chứa những bài bác ca hy vọng, những bài học về tình yêu thích những tín đồ thân, xã giềng, xã hội và đồng loại.

- lối hành văn giản dị, vào sáng, đôn hậu, thâm nám trầm, sâu sắc.

2. Tác phẩm

a. Thực trạng sáng tác:

- Vở kịch Vũ Như Tô có 5 hồi viết về một sự kiện xảy ra ở Thăng Long khoảng năm 1516 – 1517.

- sản phẩm được viết kết thúc vào ngày hè năm 1941, tựa đề hồi tháng 6 năm 1942.

b. Nguồn gốc: Đoạn trích nằm trong hồi trang bị V (Một cung cấm) của vở kịch.

c. Thể loại: Kịch.

d. Cách làm biểu đạt: từ bỏ sự, biểu cảm.

e. Ý nghĩa nhan đề:

- Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài cũng là vĩnh biệt vẻ rất đẹp cao siêu, lí tưởng nhưng con bạn (trong những thực trạng nhất định) nặng nề lòng đạt tới. Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài cũng nhằm chấm dứt mọi ân oán thán, hận thù của con tín đồ do nó cơ mà trở nên lao khổ giỏi độc ác.

- Nhan đề tác phẩm chứa được nhiều ẩn ý tuy vậy cũng là một trong lời chào vĩnh biệt thẳng sự huỷ khử của đài Cửu Trùng.

Xem thêm: Soạn Văn 9 Cách Dẫn Trực Tiếp Và Gián Tiếp Và Cách Dẫn Gián Tiếp

f. Quý giá nội dung: Qua tấn bi kịch của Vũ Như Tô, tác giả đã đề ra vấn đề sâu sắc, có ý nghĩa sâu sắc muôn thủa về quan hệ giữa nghệ thuật với cuộc sống, thân lí tưởng nghệ thuật và thẩm mỹ thuần túy cao siêu muôn đời với lợi ích thiết thân và trực tiếp của nhân dân.

g. Quý hiếm nghệ thuật

- xích míc kịch triệu tập dẫn mang lại cao trào, trở nên tân tiến thành đỉnh điểm cùng với những hành động kịch liên tục đầy kịch tính.

- ngôn ngữ kịch điêu luyện, có tính tổng phù hợp cao.

- phát hành nhân vật kịch quánh sắc, tự khắc họa rõ tính cách, miêu tả đúng trung khu trạng qua ngôn từ và hành động.

- Lớp kịch vào hồi V được gửi một bí quyết linh hoạt, tự nhiên, logic, tức tốc mạch tạo nên sự hấp dẫn và lôi kéo người đọc.

C. Sơ đồ tư duy Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài

*

D. Đọc đọc văn phiên bản Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài

1. Những mâu thuẫn trong đoạn trích

- xích míc giữa phe nổi loạn cùng phe Lê Tương Dực.

+ Phe nổi loạn với nhiều nhân vật: dân chúng, thợ xây; các nhân đồ gia dụng này đã mở ra từ rất nhiều đoạn trước.

Xuất hiện nay qua lời của Đan Thiềm: Dân gian đói nhát nổi lên tứ tung,… khi dân nổi lên, chúng ta nông nổi vô cùng. Lộ diện qua lời của tên nội gián: Thợ xây Cửu Trùng Đài quá nửa theo về quân bội nghịch nghịch.

+ Phe trái chiều trong triều mở đầu là Trịnh Duy Sản, sau Trịnh Duy Sản là Ngô Hạch, An Hòa Hầu.

⇒ xích míc trong hồi V đạt mang đến đỉnh điểm và được xử lý trọn vẹn: Trịnh Duy Sản, Ngô Hạch giết bị tiêu diệt Lê Tương Dực. Đây là xích míc bị đưa ra phối bởi các mâu thuẫn khác. Và đây cũng là xích míc cơ bản, thâm nám sâu, căn cốt đẩy xung đột lên đến đỉnh điểm.

- mâu thuẫn giữa phe Trịnh Duy Sản cùng với Kim Phượng và các cung nữ:

+ Trịnh Duy Sản coi Kim Phượng và các cung phái nữ là phương tiện hành lạc của vua Lê Tương Dực, cũng chính vì vậy xích míc này cũng được đẩy lên đến mức đỉnh cao.

+ Kim Phượng và những cung nữ đã lái sự thù ghét đó sang trọng Đan Thiềm, Vũ Như đánh để mong muốn thoát tội, mong thoát ra khỏi sự trừng phạt của phe nổi loạn.

- mâu thuẫn giữa nhân dân, thợ thuyền cùng Vũ như Tô:

+ Một thành phần lớn thợ xây Cửu Trùng Đài thâm nhập nổi lọa vì bị đói khổ, bị áp bức mang lại nghẹt thở. Họ oán hận triều đình, oán thù hận Vũ Như Tô. Họ cho rằng chính ông là thủ phạm.

+ Vũ Như tô say sưa với dự án công trình nghệ thuật, quên cả thực tiễn lòng dân. Đến lúc cuộc khởi nghĩa nổ ra, Vũ Như Tô vẫn chấp nhận cho mình là vô tội, còn muốn minh chứng sự quang đãng minh bao gồm đại của mình, còn hi vọng thuyết phục được An Hòa Hầu.

2. Thảm kịch của Vũ Như Tô

- là 1 trong những kiến trúc sư tài ba, sống thêm bó với quần chúng. # và luôn có khao khát cao đẹp là vấn đề tô mang đến đất nước.

- Bị hôn quân Lê Tương Dực bắt xây Cửu Trùng Đài để làm nơi nạp năng lượng chơi tận hưởng lạc với những cung nữ. Vũ Như sơn không số đông không đồng ý mà còn bự tiếng chửi mắng hôn quân.

- Đan Thiềm thuyết phục Vũ Như tô xây Cửu Trùng Đài, lợi dụng may mắn tài lộc và quyền lực tối cao của Lê Tương Dực để xây một tòa lâu đài điểm tô mang lại đất nước, để dân chúng nghìn sau còn hãnh diện.

- Vũ Như Tô đã dốc hết trọng tâm huyết, tài năng và sức lực để gây ra Cửu Trùng Đài. Ông đã cố gắng xây dựng một công trình bền bỉ như trăng sao, hoàn toàn có thể tranh lấp lánh với hóa công.

- nhưng lại đài xây càng tốt thì nhân dân càng oán thù hận. Vì chưng để dứt công trình, Vũ Như đánh đã mang lại thu thêm thuế, truy thợ giỏi, giết những người dân bỏ trốn,…

- Lợi dụng tình hình đó, quân đối nghịch vào triều đình vẫn khiêu khích thợ thuyền làm cho phản. Họ nổi dây giết chết Lê Tương Dực, Vũ Như Tô, Đan Thiềm cùng đốt phá Cửu Trùng Đài.

- thảm kịch của Vũ Như Tô đó là mâu thuẫn giữa khát vọng cao đẹp mắt của ông và thực tế xã hội. Ông là bạn sống gắn bó với nhân dân nhưng thiết yếu nhân dân nổi dậy và hủy hoại công trình ông đang dốc trung ương sức tạo và giết chết ông.

- trong khi đó, Vũ Như Tô vẫn còn đó đắm chìm trong ảo tưởng của mình, ông hy vọng sống bị tiêu diệt cùng Cửu Trùng Đài, vày ông coi sẽ là lẽ sống của thiết yếu mình.

→ mâu thuẫn giữa con bạn xã hội và nhỏ người nghệ thuật và thẩm mỹ trong Vũ Như Tô. Khát vọng nghệ thuật của Vũ Như Tô sẽ làm cho thấy bao miếng đời đề xuất chịu cảnh lầm than, khốn khó. Nói theo cách khác đó là khát vọng chân chính nhưng để không đúng chỗ, không phù hợp thời, xung quanh đến quý hiếm cuộc sống.

⇒ Thông qua bi kịch của Vũ Như Tô, công ty viết kịch Nguyễn Huy Tưởng đã xác định mối quan hệ tình dục giữa cuộc đời và nghệ thuật. Nếu nghệ thuật không gắn bó với cuộc đời, không ship hàng cho tác dụng của quần chúng. # thì nó chẳng khác nào “bông hoa nhuốm đầy máu”, nó đi ngược lại nghệ thuật chân chính.

3. Nhân đồ vật Đan Thiềm

- là 1 trong con fan biết trân trọng cái đẹp, trân trọng fan tài: Thuyết phục vũ Như sơn xây Cửu Trùng Đài để điểm tô cho đất nước; thuyết phục Vũ Như Tô bỏ trốn để bảo toàn tính mạng trong cơn phát triển thành loạn.

Xem thêm: Làm Chủ Danh Từ Đếm Được Và Danh Từ Không Đếm Được Và Danh Từ Không Đếm Được

- chính tấm lòng trân trọng bạn tài vẫn đẩy Đan Thiềm vào bi kịch. Thảm kịch của Đan Thiềm cũng nảy sinh từ xích míc giữa khát vọng cùng hiện thực: Thuyết phục Vũ Như sơn xây Cửu Trùng Đài là Đan Thiềm đã có tội với nhân dân, nàng đang trở thành “thủ phạm” đẩy nhân dân rơi vào tình thế cơn khốn đốn.