BỐ CỤC CỦA LỤC VÂN TIÊN CỨU KIỀU NGUYỆT NGA

     

Nhằm mục tiêu giúp học viên nắm vững kỹ năng tác phẩm Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga Ngữ văn lớp 9, bài học người sáng tác - thành tựu Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga trình bày không thiếu thốn nội dung, ba cục, cầm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài xích văn so với tác phẩm.

Bạn đang xem: Bố cục của lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga

A. Câu chữ tác phẩm

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” sẽ khắc họa hồ hết phẩm chất tốt đẹp của nhị nhân trang bị trung tâm: Lục Vân Tiên tài ba, dũng cảm, trọng nghĩa, khinh tài; Kiều Nguyệt Nga thánh thiện hậu, nết mãng cầu ân tình. Qua đó thể hiện khát vọng hành đạo giúp đời của người sáng tác Nguyễn Đình Chiểu.

B. Đôi đường nét về tác phẩm

1. Tác giả

Nguyễn Đình Chiểu (1822-1888)

Quê: Tân Khánh, Gia Định (Hồ Chí Minh).Xuất thân vào một gia đình quan lại nhỏ.Con người dân có số phận rất là bất hạnh

+ sẵn sàng di thi thì bà bầu mất, quăng quật thi về quê chịu tang bà bầu nên lỡ dở tuyến phố công danh. Trên phố trở về bị đau nhức mắt, do không được chữa kịp thời đề xuất mắt kia bị hỏng.

+ về lại nhà bị mái ấm gia đình người yêu thương bội ước.

+ sinh sống trong hoàn cảnh mất nước, nô lệ.

Con người có nghị lực và khả năng phi thường

Đối phương diện với những bất hạnh chồng chất nhưng Nguyễn Đình Chiểu không còn gục ngã. Ông đã vượt lên số phận để sống cuộc sống ý nghĩa:

+ Tự học nghề thuốc

+ Mở trường dạy học

+ biến đổi thơ văn

- Con người có tấm lòng yêu thương nước cháy bỏng, nhân cách và khí tiết trong sạch

+ thâm nhập bàn mưu kế đánh giặc cùng với lãnh tụ phong trào Cần Vương.

+ không đồng ý mọi lời mời mọc của Pháp.

+ trực tiếp cầm bút như một sản phẩm vũ khí trở đạo đâm gian, tuyên truyền đạo lí làm người.

+ Lên án, tố cáo lũ thực dân giật nước và lũ bán nước

2. Tác phẩm

a. địa chỉ của đoạn trích

Đoạn trích nằm ở phần đầu truyện “Lục Vân Tiên”. Trên phố trở về bên thăm phụ huynh trước lúc lên đế kinh thi, gặp bầy cướp vẫn hoành hành, Lục Vân Tiên đã một mình làm gậy xông vào đánh tan lũ cướp, cứu Kiều Nguyệt Nga và cô hầu Kim Liên.

b. Tía cục

+ Phần 1 (14 câu đầu): Lục Vân Tiên tiến công tan lũ cướp, tiêu diệt tên đứng đầu Phong Lai.

+ Phần 2 (còn lại): Cuộc chat chit giữa Lục Vân Tiên với Kiều Nguyệt Nga.

c. Ý nghĩa nhan đề

- ca tụng tình nghĩa thân con tín đồ với con bạn trong buôn bản hội: tình nghĩa vợ chồng, tình thân phụ con, người mẹ con, tình cảm các bạn bè, lòng yêu thương thương chuẩn bị sẵn sàng cưu mang, đùm bọc những người gặp cơn thiến nạn.

- Đề cao niềm tin nghĩa hiệp, chuẩn bị cứu khốn phò nguy.

- biểu thị khát vọng của nhân dân nhắm đến lẽ công bằng và đông đảo điều tốt đẹp vào cuộc đời: thiện chiến thắng ác, chính đạo thắng gian tà.

d. Quý hiếm nội dung

Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga” miêu tả khát vọng giúp đời của người sáng tác và tự khắc hoạ hồ hết phẩm chất giỏi đẹp của 2 nhân đồ dùng Lục Vân Tiên với Kiều Nguyệt Nga.

e. Quý hiếm nghệ thuật

– phát hành nhân trang bị theo 3 phương thức: hành động, cử chỉ, lời nói.

– Ngôn ngữ: mộc mạc, bình dị, gần với lời nói thông thường và mang color địa phương phái mạnh bộ.

– Giọng điệu: thay đổi linh hoạt, phù hợp với tình tiết truyện cùng tính phương pháp nhân vật.

C. Sơ đồ bốn duy

*

D. Đọc phát âm văn bản

1. Nhân đồ Lục Vân Tiên

- Trước đoạn trích này là cảnh Vân Tiên thấy nhân dân âu sầu bèn hỏi thăm và theo thông tin được biết ở đó bầy cướp Phong Lai hung hãn đang hoành hành. Mọi fan khuyên chàng không nên tự chuốc mang nguy hiểm.

- Vân Tiên chỉ bao gồm một mình, tay không. Vào khi bầy cướp đông người, gươm giáo đủ đầy, nhiều người biết đến lẫy lừng. Vân Tiên bẻ cây có tác dụng gậy xông vào tiến công cướp.

→ dũng cảm, anh hùng, vị nghĩa vong thân (vì việc nghĩa, quên thân mình).

- Hình hình ảnh Lục Vân Tiên được tương khắc hoạ theo một mô típ thân thuộc ở truyện nôm truyền thống: một quý ông trai tài giỏi, cứu giúp một cô bé thoát khỏi tình huống hiểm nghèo, rồi từ ân nghĩa đến tình yêu.

→ Niềm ước muốn của người sáng tác và cũng là của dân chúng (trong thời buổi hỗn loạn, bạn ta trông mong muốn ở những người dân tài đức, dám ra tay cứu nạn góp đời).

Xem thêm: ✅ Công Thức Tính Chu Vi Và Diện Tích Hình Tròn Chuẩn Và Ví Dụ

- sau khi đánh thắng đàn cướp Phong Lai:

+ Vân Tiên: hỏi → đụng lòng → kiếm tìm cách an ủi → đon đả hỏi han.

+ lắc đầu lời mời về viếng thăm nhà của Nguyệt Nga vày biết nàng mong đền đáp công ơn (đoạn sau còn phủ nhận nhận dòng châm quà của nàng…).

→ Hào hiệp, chủ yếu trực, trọng nghĩa coi thường tài, từ bỏ tâm, nhân hậu, (sẵn sàng trợ giúp người khác, tất cả lòng yêu mến người, ngay thẳng…)

- quan niệm về người anh hùng: lưu giữ câu … anh hùng

→ thấy vấn đề nghĩa mà bỏ qua mất không làm cho thì chưa hẳn là tín đồ anh hùng.

→ cùng với Vân Tiên thao tác làm việc nghĩa là 1 trong bổn phận, một lẽ tự nhiên, ko coi đó là công lao - kia là bí quyết cư xử mang niềm tin nghĩa hiệp của những bậc hero hảo hán.

2. Nhân đồ vật Kiều Nguyệt Nga

- phương pháp xưng hô khiêm nhường, nói năng vơi dàng, mực thước, trình diễn vấn đề rõ ràng, khúc triết, đáp ứng một cách đầy đủ niềm thăm hỏi tặng quà ân đề nghị của Lục Vân Tiên, biểu thị chân thành niềm cảm kích, xúc hễ của mình.

→ Lời lẽ của một cô gái khuê các, thuỳ mị, nết na, có học thức.

– Một con tín đồ đằm thắm, ân tình, cư xử có trước gồm sau. Với nàng, Vân Tiên không những cứu mạng, ngoài ra cứu cả cuộc sống trong white của nàng: “Lâm nguy chẳng gặp mặt giải nguy – máu trăm năm cũng bỏ đi một hồi”. Chị em coi đó là ơn trọng cùng áy náy, băn khoăn tìm phương pháp trả ơn cho dù biết rằng bao gồm đền đáp từng nào cũng không đủ: “Lấy bỏ ra cho phải tấm lòng thuộc ngươi”. Vì thế, sau cuối nàng đã tự nguyện gắn bó cuộc sống với chàng trai hào hiệp ấy, dám liều mình để giữ lại trọn ân huệ thuỷ thông thường với chàng.

E. Bài văn phân tích

Nguyễn Đình Chiểu là 1 trong những nhà văn, nhà thơ tiêu biểu của nền văn học tập Việt Nam, thơ văn của ông không có sự chau chuốt, khó hiểu về câu từ mà lại rất mộc mạc, dân dã gắn tức tốc với cuộc sống của con bạn Nam Bộ. Ví như đại thi hào Nguyễn Du nổi tiếng với kiệt tác “Truyện Kiều” thì văn hoa của vậy đồ Chiểu đã thâm nhập vào đời sống, trở thành 1 phần đời sống của fan dân phái nam Bộ. “Truyện Lục Vân Tiên” khét tiếng bởi chính chất mộc mạc, gần cận ấy, Trích đoạn “Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga” là một trong những minh chứng.

“Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga” nhắc về hành động nhân nghĩa, vô bốn của Lục Vân Tiên. Khi chàng phát hiện trên con đường cảnh bạo tàn, Vân Tiên đã không thể né kị hay quan ngại mà tận tình ra tay tương trợ người bị nạn. Chàng thao tác làm việc nghĩa khởi nguồn từ tấm lòng nhưng mà không hề giám sát thiệt hơn, báo bổ ân nghĩa. Kề bên đó, Kiều Nguyệt Nga cũng là một trong nhân đồ gia dụng được xây dừng khá sệt sắc. Nàng là một trong tiểu thư khuê các. Lúc được tương hỗ bởi Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã biểu hiện những phẩm chất giỏi đẹp như trọng ân nghĩa, thánh thiện thục, đoan trang.

bắt đầu đoạn trích, công ty thơ Nguyễn Đình Chiểu đã diễn tả một phương pháp chân thực, chân thật những hành vi của Lục Vân Tiên. Đó chính là khi con trai ra tay tiêu diệt cái bạo tàn, không chất nhận được nó có tác dụng tổn hại, gây ra đau đớn cho những người dân lương thiện. Đây là một hành vi đẹp, là biểu thị của một lớp lòng xứng đáng quý, xứng đáng trân trọng:

“Vân Tiên xịt lại mặt đàngBẻ cây làm cho gậy nhằm làng xông vôKêu rằng: “Bớ đảng hung đồ”Chớ quen có tác dụng thói hồ vật dụng hại dân”

Câu thơ diễn tả những hành vi của Lục Vân Tiên khi gặp một sự nuốm ở trên đường, đó là chứng kiến cảnh đồng chí cướp hoành hành, đang gây họa cho những người dân. Bạn dạng tính cưng cửng trực, ghét bỏ cái ác lại đề cao hành động nhân nghĩa đã tạo động lực thúc đẩy Vân Tiên hành động. Hành vi của quý ông cũng chỉ ra mắt trong chớp mắt, chàng không thể suy nghĩ, thống kê giám sát thiệt hơn, được mất. Vân Tiên không kịp sẵn sàng gì mà tiện tay bẻ luôn luôn cành cây bên đường làm vũ khí bài trừ cái ác. Không chỉ là nhân nghĩa trong hành động mà tiếng nói của đại trượng phu cũng bộc lộ tính giải pháp cương trực, thẳng thắn:

Kêu rằng: “Bớ đảng hung đồ

Chớ quen làm thói hồ đồ dùng hại dân”.

lời nói của Lục Vân Tiên là tìm hiểu chỉ trích, phê phán lũ giặc cướp nhưng cũng là tuyên ngôn sinh sống đầy cao rất đẹp của chàng: sống là đề nghị hướng đến bảo đảm cuộc sống của không ít người dân lành, chứ không hề phải mang đến những buồn bã cho họ. Và những hành vi bạo tàn, “hồ đồ” đại trượng phu càng không được cho phép nó xâm hại tới các con tín đồ lương thiện ấy. Vân Tiên không chỉ có là một con người có tình yêu thương với bé người, mang trong mình niềm tin chính nghĩa cao rất đẹp mà con trai còn là 1 trong chàng trai khỏe mạnh mạnh, tài giỏi. Điều này được bộc lộ ra một trong những hành động đàn ông chống lại phần nhiều tên cướp:

“Vân Tiên tả chợt hữu xông.............Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”

Những động tác của Vân Tiên rất nhiều rất hoàn thành khoát, nhanh nhẹn “tả bỗng dưng hữu xung”, và đều hành động nhân vật này được bên thơ Nguyễn Đình Chiểu so sánh với hình hình ảnh người hero Triệu Tử khi phá vòng Đương Dang. Trước sức khỏe của Lục Vân Tiên, băng giật bị đánh tan, chúng bối rối bỏ lại gươm giáo nhưng tìm mặt đường thoát thân. đứng đầu băng đảng này là Phong Lai bị Tiên cho một gậy “thác rày thân vong”. Đây là sự trừng phạt say mê đáng cho những kẻ lấy việc hại bạn làm niềm vui, làm mục tiêu kiếm sống. Đối với các tên cướp ngày, Lục Vân Tiên hoàn hảo không khoan nhượng, lời nói và hành vi đều không còn sức khốc liệt nhưng lúc hỏi thăm người gặp nạn thì đại trượng phu lại trở buộc phải vô thuộc dịu dàng, buộc phải phép:

Dẹp rồi tập thể kiến chòm ongHỏi: “Ai tỉ ti ở trong xe này”

không những ra tay cứu giúp người bị nạn mà cánh mày râu còn hết lòng quan tâm đến họ, diễn tả ngay qua lời hỏi thăm ân cần, đụng viên. Nam giới giúp người gặp nạn trấn tĩnh lại niềm tin sau cơn hồi hộp bằng việc thông báo cho bọn họ biết tình trạng bên ngoài, rằng những vây cánh “kiến chòm ong” đã biết thành tiêu diệt, không còn bất cứ sự nguy hại nào hoàn toàn có thể đe dọa chúng ta nữa. Phẩm chất giỏi đẹp của Lục Vân Tiên liên tiếp được biểu hiện khi chàng có cuộc đối thoại với những người bị sợ hãi - Kiều Nguyệt Nga. Lúc Kiều Nguyệt Nga tất cả ý định bước thoát ra khỏi kiệu để cúi lạy lục Vân Tiên vày công cứu vớt mạng thì nam nhi nhất quyết không chịu đựng nhận:

“Khoan khoan ngồi kia chớ raNàng là phận gái ta là phận trai”

Chỉ trải qua vài lời nói thôi tuy nhiên ta rất có thể nhận thấy Lục Vân Tiên là một người trọng đạo lí, cũng như những khuôn phép trong buôn bản hội xưa. Chàng không muốn Kiều Nguyệt Nga ra bên ngoài cúi lạy mình, không thích sự gặp mặt này tác động đến phẩm máu của nàng. Trong ý niệm của xóm hội phong loài kiến xưa, “nam phái nữ thụ thụ bất thân”, có nghĩa là giữa con trai và phụ nữ cần phải tất cả những khoảng cách nhất định, không được tùy tiện gặp mặt hay bao gồm những hành động thân thiết. Lời nói của Lục Vân Tiên bộc lộ chàng là một trong những con người có học thức. Mục đích của Lục Vân Tiên không những vì lễ tiết ngoài ra vì chàng không muốn nhận sự báo đáp của Kiều Nguyệt Nga. Hành động cứu góp của chàng xuất phát từ tấm lòng, không vì mục tiêu vụ lợi, câu nói của đấng mày râu với Kiều Nguyệt Nga càng tạo nên ta thêm cảm phục:

“Nhớ câu loài kiến nghĩa bất viLàm bạn thế ấy cũng phi anh hùng”

Trong ý niệm của Lục Vân Tiên thì những việc nhân nghĩa là tất yếu, cùng nếu có tác dụng ơn nhưng mà trông ngóng bài toán trả ơn thì không phải người anh hùng. Đoạn trích “Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga” sẽ khắc họa một giải pháp chân thực, chân thực hình ảnh của người hero hiệp nghĩa Lục Vân Tiên. Ở nam giới hiện lên với biết bao phẩm chất giỏi đẹp, không những là con bạn nhân nghĩa, thấy vấn đề ác là ra tay diệt trừ, bảo đảm sự thận trọng cho con người mà nam nhi còn là 1 trong những con người có học thức, trọng đều lễ nghi, khuôn phép. Với ở quý ông trai ấy ta cũng rất có thể thấy được một ý niệm sống thật đẹp, kia là ý niệm về việc nghĩa với về bạn anh hùng. Tương khắc họa nhân vật Lục Vân Tiên là tương khắc họa người anh hùng lí tưởng với khát vọng về lẽ công bình ở đời.

Còn Kiều Nguyệt Nga là một cô nàng hiền hậu, nết mãng cầu biết trọng nghĩa tình. Sau khi được cứu ra khỏi tay bọn bất nhân, độc ác, chị em vô thuộc xúc động. Cô gái đã nói gần như lời đẹp tuyệt vời nhất để cảm ơn ân nhân:

Lâm nguy chẳng gặp giải nguy,

Tiết trăm năm cũng vứt đi một hồi.Trước xe cộ quân tử lâm thời ngồi,Xin cho tiện thiếp lạy rồi đang thưa.

Nói "Tiết trăm năm" là nói vấn đề hộ trọng của tất cả một đời người. "Lạy rồi sẽ thưa" cũng là một trong thái độ kính nể, linh nghiệm trong quan hệ giới tính của con người. Một cô tè thư vốn quen được yêu chiều, quen thuộc được bảo vệ, chở che mà ứng xử như thế, hạ mình như thế, đâu phải chỉ chuyện dễ dàng. Nguyệt Nga là tè thư - bé quan tri phủ - nữ giới được giáo dục và đào tạo chu đáo, con gái gắn bó với những người dân, nên mừng đón được đạo đức nghề nghiệp của nhân dân.

Đạo đức ấy là chữ "ân", chữ "nghĩa". Vì đó, sau hồ hết phút giao đãi mở đầu, thanh nữ thẳng thắn thanh minh ý nguyện đền đáp lao động cứu mạng của Lục Vân Tiên. Thái độ và khẩu ca của nàng có cái gì lúng túng, ngượng ngập, nhưng chất phác, "nghe thánh thót mặt tai các giọng nói của cô bé miền Nam" (Xuân Diệu):

Gặp trên đây đương thời gian giữa đàng,Của chi phí chẳng có, bội bạc vàng cũng không.Gẫm câu báo đức thù công,Lấy chi cho phỉ tấm lòng thuộc ngươi.

Nguyệt Nga nói về "của tiền", "vàng bạc" để đãi đằng sự thiếu vắng về đồ vật chất. Lại nói về "báo đức thù công" - đền rồng đáp ơn đức, công lao. Rồi kêu than "Lấy chi cho phỉ tấm lòng..." để giãi tỏ sự lo lắng về tinh thần, đều xúc động có thật của một trọng điểm hồn vào trắng. Sau đó, Nguyệt Nga cố kỉnh mời Vân Tiên về nhà mình để tạ ơn. Nhưng nam nhi từ chối. Cô gái băn khoăn, day kết thúc khôn nguôi.

Chỉ đến lúc thấy "Vân Tiên nghe nói tức thời cười..." và an ủi: "Nhớ câu loài kiến ngãi bất vi - Làm tín đồ thế ấy cũng phi anh hùng", Nguyệt Nga bắt đầu khuây khoả hỏi thăm gia cảnh tuổi tên của vị ân nhân. Tức thì phút gặp mặt gỡ thuở đầu với Lục Vân Tiên, Kiều Nguyệt Nga đã tỏ rõ một trọng tâm hồn trung hậu, nết na. Trọng tâm hồn ấy xuất phát từ đạo lí nhân nghĩa của quần chúng. # ta, độc nhất vô nhị là dân chúng Nam cỗ cùng quê hương với Nguyễn Đình Chiểu. Nhiều nhà phân tích văn học cho rằng: Lục Vân Tiên là “Truyện Kiều” của quần chúng Nam Bộ.

Vân Tiên, Vân Tiên, Vân Tiên,Cho tôi một tiền, tôi nhắc chuyện thơ...

phần đa nghệ sĩ hát rong vùng đồng bởi sông Cửu Long, thường giáo đầu bài hát Lục Vân Tiên bằng câu ca như thế. Tức thì sau đó, buổi diễn xướng dân gian được đông đảo bà nhỏ hưởng ứng, quây tròn quanh fan kể chuyện. Fan diễn, bạn nghe giao hoà, đắm say hàng giờ, hàng buổi. Trong những đoạn truyện được mọi người yêu thích là đoạn “Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga”.

yêu thương thích không phải vì văn vẻ chải chuốt, nghĩa lý trầm lặng như “Truyện Kiều”, mà trước hết vì: đoạn trích miêu tả khát vọng hành đạo giúp đời của Nguyễn Đình Chiểu và khắc họa phẩm chất xinh xắn của hai người trẻ tuổi - Lục Vân Tiên tài tía dũng cảm, trọng nghĩa khinh thường tài; Kiều Nguyệt Nga nết na, nhân hậu, ân tình.

Xem thêm: Tiếng Anh Lớp 8 Unit 4 A Closer Look 1 Worksheet, Unit 4 A Closer Look 1 Worksheet

toàn bộ những vẻ đẹp mắt ấy của đoạn thơ tương xứng với phong cách sống, với cầu mơ, khát vọng đơn giản mà trong trắng của dân chúng ta, trường thọ dạy họ bài học đạo đức thiết thực và cao thâm biết bao.